ivan56 написа:Може и така да е.Няма да споря, това съм го чувал тук в нашият край в Странджа, че е нямало турчаляги.И територията е била хас.А и Божидар Димитров пише за това.Съвършено друг е статутът на българското население в личните владения на султана и членове на султанското семейство, т.нар. хасове. От тях султанът набира личните си доходи. Той, естествено, е заинтересуван населението да живее добре, за да печели добре и да плаща добре. Освен това, знаейки, че от своите мюсюлмани султанът не може да взема данъци, обикновено нарежда на управителите да не допускат заселване на мюсюлмани в хасовете. Затова в цяла Странджа (разделена на три хаса с центрове Созопол, Китен и Ахтопол) не живеят мюсюлмани чак до 1856 г., когато тук-там заселват черкези и татари. Затова в Чипровци (цветето на България) всичките 600 семейства са християнски. Затова в Софийското поле турци има само в София (гарнизонът и администрацията), а националният спорт на шопите според Иречек през тези 500 години е бил да трепят със сопи с набити в тях пирони турски пътници, тръгнали по международния път. И като хванат някого и го съдят в София (на български език, който кадиите са принудени да научат), на въпроса: „Ти защо уби човека, бе?“, отговарят: „Не беше човек, господин съдия, турчин беше.“
Цяла Югоизточна България е била обхваната от хасове и вакъфи на султанското семейство. Най-характерни са т.н. Хатун или най-общо дн. област заключена между Русокастро, Бакаджиците и Босна /дн. община Войника - там земята не става за отглеждане на зърнени култури и е превърната в пасища. На запад от нея са вакъфите на султанските роднини по поречието на река Тунджа. Двете територии са засели предимно с юрушки племена. Цялата топонимия е османотурска дори до днешно време. Територията на Странджа планина и част от крайбрежието на юг от днешен Бургас образуват т.н. Хасекия, вероятно идва от хас. Според някои от изследователите това са били територии, дадени за управление на рода Михалогулар(попАянов, но той не ползва османски документи и пише всичко по предания). Лично аз се съмнявам в това, но за мое съжаление не съм преглеждал документите за района(от други неща не ми остава време за това). Такива вече има в Ориенталския Отдел на НБКМ, но някой трябва да ги преведе, за да се използват пълноценно. Има писания за тези територии на Стоян Райчевски, но той освен да преписва не е направил нещо друго съществено. Що се отнася до Б. Димитров - писанията му се основават на предания, той не включва материалите от османската канцелария, които са в огромно изобилие. Тодев също има писано за тези райони, макар и за по-късния период. По принцип българска Странджа е ненаселена или рядко населена планина, докато турската й част е гъсто заселена с турци/юрушки племена. Документи за това в писанията на Гьокбилгин бол.
Що се отнася до вземането на данъци - такива се вземат и от мюсюлманската рая, макар и в по-малки, но не много по-малки размери. Данъци не се вземат само от т.н. военна каста - ерлери. Елена Грозданова има великолепна статия по въросите за миграциите на населението в османската държава - там се вижда, че населението му е все едно къде се намира, когато попадне на дебил управител или бандити дерибеи то просто бяга накъдето му видят очите.
Ето още малко литература за част от тези рейони в Югоизточна България:
Османотурски документи за южното българско Черноморие и прилежащия му район във фонд Поморие на Ориенталския отдел на НБКМ – Елена Грозданова, Стефан Андреев // Векове, 1980.
Документи за Елхово и Елховския край в Ориенталския отдел на Народната библиотека “Кирил и Методий” – Елена Грозданова // Векове, 1977, № 6, 73–78.
Османотурски документи за Карнобат и Карнобатско в Ориенталския отдел на НБКМ – Елена Грозданова // Векове, 1975.
"Българската народност през 17 век",Елена Грозданова.
Тук е цялата библиография на Елена Грозданова има много интересни материали само да му се чете на човек:
http://www.ihist.bas.bg/sekcii/CV/XV-XI ... danova.htm
Що се отнася до Чипровци, то статутът му е малко по-различен защото е било хас на майката на султана и е пълнило хазната, но са го бастисвали качествено, както и че доста си е патило от кръвния данък, за което има документи от Петър Богдан.
Има една линия на масово заселване на мюсюлманско население - от устието на Дунав до река Девол има масово заселване с мюсюлманско население на изток от тази линия, докато на запад християнското население остава с предимство, като мюсюлманите са мносинство само в големите градове и то след 16 век. За това виж статията и книжката на Н. Тодоров за Балканския град. Цв. Георгиева също има писано за това, но нейните неща трябва много внимателно да се четат, че са писани предимно по курсови и дипломни работи на студенти...